寻访陈子昂读书台
周六,友人相约,七八人一行乘车去射洪观瞻陈子昂读书台。但似乎天公不作美,进入四川境内不久,只见天空阴云弥漫,细雨霏霏,大地笼罩在茫茫烟雨之中。不过,这丝毫没有影响我们寻访陈子昂故里拜谒古读书台的心情。
提到陈子昂,不能不提到他那首脍炙人口的千古绝唱《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”这一首用歌行体写下的诗,将宇宙无限、人生有涯之感,壮志难酬、怀才不遇之情,表现得淋漓尽致,酣畅有力。这首诗体式的古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰,具有很高的审美价值。唐初的诗歌,沿袭六朝余习,风格绮靡纤弱。陈子昂力主改革六朝以来的这种诗风,恢复《诗经》的“风、雅”传统,强调比兴寄托,提倡汉魏风骨。他在《与东方左史虬修竹篇序》中,慨叹“汉魏风骨,晋宋莫传”;批评“齐梁间诗,采丽竞繁,而兴寄都绝”。
陈子昂(661—702),字伯玉,梓州射洪(今四川遂宁市射洪县)人。唐睿宗文明元年(684)中进士,后升为右拾遗(即谏官),故世称陈拾遗。
陈子昂家庭富裕,本人豪放任侠。成年后发愤攻读,博览群书,后入长安游太学。24岁时进士及第,拜麟台正字(文秘官职)。唐垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之*队出征西域,回京后擢升右拾遗。武周万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大*出征,参谋*事。返京后,仍为右拾遗。陈子昂的谏言直切,常不被采纳,并一度因“逆*”反对武则天而受株连下狱。圣历元年(698),因父老解官回乡,不久父死。居丧期间,权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名,加以迫害,冤死狱中。
陈子昂读书台位于射洪县城北郊23公里处的金华山梧岗上。金华山古建筑散布山间,层次分明,错落有致。山上林木葱笼,峰回路转,曲径通幽,千余株古柏苍劲挺拔、倔强峥嵘、古朴隽永。我们行走于山间石径,虽细雨浥尘,滴翠湿衣,然为凭吊陈子昂遗迹,追思这位初唐诗歌革新先驱者之风骨雅韵,却也兴味无穷。据有关资料载,读书台是陈子昂青年时读书的地方,原名读书堂,旧址在金华山古道观后,今祖师殿一带。唐大历(766—779)年间,东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后*局混乱,战争频仍,读书堂因之衰废。宋嘉祐八年(1063),县令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初,拾遗亭亦遭毁,后又于旧址重建并塑像。正统二年(1434)在梧岗最北端修筑明远亭,亭六角四柱,飞檐凌空,红柱彩梁,琉璃筒瓦攒尖顶,三面置坐凳栏杆,气势雄伟。明成化年间(1465—1487),县令郭镗建感遇亭。至清初,上述建筑全部损毁。康熙五十一年(1712),知县唐麟翔于学堂旧址建方型大厅一间,置匾额“古读书台”。道光八至十一年(1828—1831),县令钱秉德、汪澍等将读书台移至岭后梧岗。光绪六年(1880),知县文芳捐资劝募,于亭前新建厅三间,翼以回廊曲槛,外置甬道门阁;亭后建游廊环抱之大厅三间,置匾额“留云仙馆”。现读书台大门两则为赭红色墙垣,门额用碎瓷片镶嵌“古读书台”几个大字,门上镌刻清末邑人撰写的楹联“亭台不落匡山后;杖策曾经工部来。”后人修复补书的唐东川节度使鲜于叔明为陈子昂立的旌德碑,历经岁月沧桑,碑体斑驳、字迹脱落。感遇厅宽敞明亮、回廊四合,矗立的青年陈子昂汉白玉塑像,体态丰腴,气宇轩昂,手握诗卷,凝目沉思。厅中悬挂一块“三唐冠冕”匾额,塑像后镌刻有清人撰写的一幅对联:“所读何书,上有遗篇传墨翟;其人如玉,无须后辈铸*金。”后边木壁上,分别镌刻有清人书写的陈子昂感遇诗38首和今人书写的唐诗人卢藏用(664—713)《陈伯玉先生别传》。厅内两侧,挂有当代人创作的陈子昂生平连环画。感遇厅后面的拾遗亭,飞檐翘角,雕梁画栋,曲廊环绕。亭内龛上彩塑的中年陈子昂坐像,正襟危坐,手擎大笔,蹙眉沉思。亭上悬两块木匾,一块题“拾遗亭”,一块题“海内文宗”。亭柱对联:“文誉擅初唐,正轨开先,无愧杜陵称哲匠;书台留旧迹,典型未远,永堪粉社作宗风。”亭内左壁书陈子昂《修竹篇序》,后壁镌刻宋代学者文同的《拾遗亭记》。坐落在梧岗后坪的留云仙馆,于近代修缮后更显清代建筑风格。中堂廊柱有联云:“三百篇终余雅韵;一千年后有书声。”整个读书台庭院内,绿树掩映,花草丛生,静谧恬淡,景色宜人。我们一行人来到问涪轩,凭栏远眺,只见云凝雾障,细雨蒙蒙,涪江烟波浩淼,天水一色,远处的山岭和拦河大坝只能在我们的想象之中。如此景致,不由使人想起了晚唐诗人杜牧的《江南春》诗句:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”陈子昂读书台的楼阁亭榭已是一道美景,又值烟雨绵绵无休、若断还续,岂不更令人触景生情、遐思无限?赞