医院这个地方，是世间百态的舞台，是很多人的名利场，是许多人的生死地，是我们这些以行医为职业的人实现人生价值的战场，也是最能看到世间冷暖的地方。有人总说医生冷漠，是因为我们见过了太多的生死瞬间，经历了太多的人情冷暖。但是医生也是人，是有血有肉的人。
孔子曰：未知生，焉知死。
然而死亡对于很多人很多时候只是数字概念。比如年以后全国每年死亡人数超过万，日均约2.5万；年北京14家殡仪馆火化遗体约9万具，日均具；医院去世的病人约人，日均1.6人；
《中国心血管病报告》指出：目前推算心血管病现患人数2.9亿，其中脑卒中万，冠心病万，心力衰竭万，肺原性心脏病万，风湿性心脏病万，先天性心脏病万，高血压2.7亿。冠状动脉旁路移植术（冠脉搭桥手术）是中国心血管外科最重要的术式之一，年手术量约为4万例。由于人口老龄化，各类危险因素的逐渐发展，中国年冠状动脉旁路移植术量正以10%的速度逐年递增。中国大型心脏中心的单纯冠状动脉旁路移植术的总死亡率为1.9%，主要并发症发生率为6.4%。年以前中国单纯冠状动脉旁路移植术的死亡率、并发症发生率都明显高于美国，但随着中国手术质量的不断进步，近年来这种差异已经消失，中美两国在冠状动脉旁路移植术死亡率、并发症发生率方面已没有统计学差异。
《年中国脑卒中白皮书》指出：中国人首次脑卒中平均发病年龄为56岁，全国每15秒钟发生1例脑卒中，每21秒钟1人死于脑卒中。
据预测，全国每30秒钟就有一人死于冠心病。
而对于我们这些天天与心脏病战斗的人，我们每一天，每一个小时，甚至每一分钟都准备好了与死神搏斗，去争取病人有更多的机会活下去。美好的生活都是短暂的，生活从不给我们从容准备的时间，当你还沉浸在美好的瞬间的时候，意外却不期而遇。对于心外科医生来讲，很多时候病人的生死就在瞬间。经历了很多人的生生世世之后，我对于死亡也有更多的感触。我的曾经的一个老师告诉我，作为一个心脏科医生，你会比别人多一种情感，叫感伤。她是看到冬夜寒风中，来自农村的一个先天性心脏病患儿的父母，拿着一个小棉被裹着已经去世的孩子的遗体走向火车站，他们要带孩子回家的情景之后，触景生情，悲伤至极。开始的时候我全当她讲的是玩笑，当我自己成为心脏科医生的时候，我才知道我也会感伤，还会心碎。
忘不了，十年前我正和一个发病三天的四十出头的男性A型主动脉夹层动脉瘤患者的家属在护士站交代病情，正讲到病人随时可能血管破裂、发生猝死的时候，看护病人的另一个家属突然惊慌失措的冲到护士站，大声地说“病人不好了。”我们跑进病房，看到病人双眼上翻，面色苍白，口唇紫绀，听诊心音遥远，此时已经测不到血压了。话还没谈完，病人血管破裂，短短的三五分钟就宣布病人死亡了，家属愕然，好好的人怎么说没就没了呢？
也忘不了，我给手术后去世的病人做完尸体料理，送病人去太平间，一路上，一二十个家属痛彻心扉的呜呜地悲鸣，在楼道里回荡着的撕心裂肺的哭声，让人伤心。
更忘不了，那个心脏手术后下肢缺血肢体坏死的病人，保留肢体必死，截肢最多50%存活概率。我们最终给病人截肢，我们希望可以给病人多保留些肢体，但是截完后上端肌肉还是不好，最终我们两次给病人截肢，当切开病人已经坏死的肌肉，看到毫无生机的肌群，一片一片的将肌肉切掉、缝扎；当线锯“呲呲”的上下滑动，骨渣飞溅的切开、切断病人肢骨的时候，我发誓这辈子再也不能上这样的手术了——我真的受不了，让人心碎。
我有时候在想，到底是人活着重要，还是一定要有质量地活着重要？很长一段时间我都相信，我要的是生命的质量，而不是生命的长度。如果我病了，特别是不能自理了，我宁愿选择死亡，而不是没有尊严的活着。但是我经常会看到，在医院里，大街上，甚至奥森公园的跑行道上，有勾着胳膊，蹒跚着一步一步艰难地行走的脑卒中后遗症患者，看到他们，你会感到人面临困难时的坚强。家里有个瘫痪多年的完全不能自理的远房亲戚，十几年基本上就是躺在家里，家人照顾得很好，但是很辛苦。去年老人不是太好，十几种病患，根本就没有治好的希望，家里人仍四处奔走，求医问药，说老人特别希望再活些年，当时我真的感受到了人的强烈的求生欲望。
有一次，我很好奇地问从*喀什来进修的维吾尔族的外科主任安尼瓦尔，如果你们那做手术的病人去世了，你们如何跟家属沟通？安尼瓦尔说：“真主阿拉将你的亲人收回去了。”“然后呢？”我接着问。“没有了。”他顿了顿答道，家属都会很平静地接受病人去世。
曾经我们给信奉基督教的李小白牧师做手术，病人住院期间特别平静，面部表情始终充满了友善，术后病人疼得满头大汗，但是始终不吭一声，病人特别的隐忍，你能看到口里还是念念有词。我问他爱人，她说:“李牧师是在向上帝祈祷。”
“慈爱的主啊永在的神,蒙你的保守昨晚平安度过，我们要感谢赞美你！你是生命的亮光，有你我们心中就不再有黑暗，你是生命的灵粮，有你我们心中就不再有饥饿，你是生命的活水，有你我们心中就永远不会干渴！我们要满心地歌唱赞美你，因为你是无所不能无处不在的神，你是慈爱怜悯公义圣洁的神，为了你恩赐的每一口清新空气，为了你撒下的每一缕阳光雨露，为了你又给了我们美好的一天，我们要口唱心和地高声赞美敬拜你！主啊,今天的一切继续交托在主大能的手里，求主将祝福和恩典充满其中，荣耀归于全能的救主，祷告奉主基督耶稣的圣名，阿门！”
心中有神，有信仰的人真的可以看淡生死吗？
生与死，这对孪生兄弟。自人类有史以来，就成为人一生中的自然规律。有人说：“人生就是从摇篮到坟墓的一次旅行。”事实告诉人们：人一出生就已经进入了死亡的倒记时，只是我们都没有这种意识而已。人们对于生与死的理解会直接影响着一个人的价值观及生活态度。因此，有许多宗教家、哲学家一直在研究“生与死”的话题，探索生与死的秘密。在思考的过程中，不同的人会有不同的见解，而这种见解会直接影响他的人生观。
信奉伊斯兰教的安尼瓦尔主任，讲到的穆斯林对待生死的态度，以及牧师李小白看待苦难，面对生死的平和，我看到的是他们虽然信奉不同的宗教，但是在他们的世界里，他们是如何面对生与死的问题的。活在当下，过一个讨神喜悦的生活，并且喜迎永恒的未来。“正视死亡，坦然面对”说起来简单，其实很复杂。人们对死亡的认识极其有限,正因如此，人对死亡往往有一种忧虑和恐惧，甚至在日常的生活中忌讳谈一个“死”字。
孔门弟子季路曾经将关于“死”的问题向老师请教，博学多才的孔老夫子给出一个令人焦虑的答案：“未知生，焉知死。”或许正是因为孔子的这种人生态度，之后的儒家学者一直未曾涉及“死”这个话题，以致博大精深的中国传统文化缺少了对“死”的直面思考。发展至今，非但不愿思考“死”的问题，甚至连“死”字都不愿提起，从人们对“死”的种种纬称可以看出：帝王之死称为“驾崩”，平民之死称为“离世”，老年之死称为“登仙”，少年之死称为“夭折”，正常之死称为“正寝”，意外之死称为“遇难”等等。人们之所以如此避讳“死”的话题，原因就是不敢正视“死”。然而，逃避死亡的话题并不能逃避死亡的事实，每一个人都要面对。
基督教的信仰从不避讳“死”的话题，实话实说。传道者说：“死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”《现代中文译本》的翻译更加直接：活着的人应该常常提醒自己，死亡在等着每一个人。”为什么我们必须正视死亡呢？因为对“死”的态度，会影响“生”的质量。有智者将孔子的话反过来说：“未知死，焉知生。”此话更符合基督教的基本信仰！生与死是多么相近的事；活着的人不当认真思考一番吗!人对死亡的恐惧感，往往来自人对死亡的无知；如果我们对死亡有正确的认知，便会坦然面对。
三十岁之前，我一直认为每个人都会有很多人